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LIBERTAD

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LIBERTAD

¿Dónde estás?
Esa palabra
que se trastoca
entre la sequedad de la garganta.
Ese enredo,
provisto de juegos turbios
entre mercaderes y cuentistas.
Ese maquiavélico plan
de fortines, de trincheras
donde peligra la tregua o la guerra.
Esa definición,
que se trae el viento,
entre la raspa o el pinzamiento
de las mentiras.
Esa quimera....LIBERTAD




Isabel Rezmo- España







____________________________________________
Isabel Rezmo 
Es el pseudónimo de Isabel María Pérez Moreno
- Maestra. Catequista. Poeta. Formadora

Voluntariado.
Miembro de REMES: Red Mundial de escritores en español.
Miembro del Grupo Poetas Andaluces de Ahora: 
http://www.poetasandalucesdeahora.blogspot.com.es/
Miembro “ASOCIACIÓN LITERARIA Y ARTÍSTICA ALIAR”
Delegada de la Asociación República de las Letras con sede en Pontevedra.
Delegada en Jaén del Ateneo Blasco Ibáñez de Valencia (integra el movimiento de escritores Pro Derechos Humanos).
Colabora Revista Digital “Palabras Diversas”: www.palabrasdiversas.com
Colabora Revista digital MITO: http://revistamito.com/
Revista ORBIPOEMIA editada y publicada en Méjico.
Colabora web El Ratón de Biblioteca:  http://www.ratondebiblioteca.es/
Publicaciones en el blog del Poeta Pedro Javier Martín Pedros AZULDEMAR: http://huelvasurlibre.blogspot.com.es/
Publicación en la revista nº 75 AZAHAR
En el año 2013 comienza el desarrollo de Talleres de iniciación a la poesía para Infantil, Primaria y Secundaria.
Publicaciones de ambito cofrade.
Trabaja de voluntaria en CARITAS y es miembro de varios colectivos

PREMIOS:

Poetic Performance, I Certamen de Poesía rumano-español Madrid (España), edición I 2013:
En la primera sección - Texto redactado con tema libre:
Premio I - Isabel María Pérez Moreno (Isabel Rezmo) – lengua española
Premio I – Dragos Popa – lengua rumana.

FINALES:

Finalista en el Tercer y Cuarto concurso "La Vida es Poesía”, Radio Tular Irratia De Bilbao. Marzo 2014 y Junio 2014

Organizadora y coordinadora del I Encuentro Internacional de Poesía Ciudad de Úbeda celebrado los días 6, 7 y 8 de Junio 2014
Participa en las siguientes Antologías Poéticas:

Antología del II y III  Concurso de poesía "Versos en el aire", organizada por Diversidad Literaria: http://www.diversidadliteraria.es/

"A un Lado y al Otro del Mar" Abril 2014, presentación en la Feria de Abril de Buenos Aires Argentina, Editorial Quelión y Editorial "El Taller del Poeta" S.L de Fernando Luis Pérez Poza.Autora de la contratapa

“Antología Poética Ciudad de Úbeda” del I Encuentro Internacional de Poesía celebrado los días 6, 7,y 8 de Junio 2014 en Úbeda Jaén. Autora del Prólogo.

Antología Poética Virtual a favor del pueblo Palestino aun en preparación: http://palestinapoemas.blogspot.com.es/

Antología Ateneo Blasco Ibañez de Valencia

Programa Por Los cerros de nueve la Loma cadena local
Programa de TV VIVA LA TARDE ONDAJAEN
Ha participado en los siguientes programas de radiodurante el 2013
Programa de radio de Rosario Sabariego “Castillos de Versos” UNIRADIO JAÉN.
Programa especial de poesía de radio en Acrópolisradio desde Argentina, emisión en internet.
Programa Radio Úbeda programa La Librería, Cadena Ser.
Programa Las noches del Semillero Azul, radio Cornellá en Barcelona.
En el Programa LUNA AZUL RADIO algunos poemas de Isabel Rezmo han sido leidos por el poeta Paco Ayala en algunas emisiones
http://www.ivoox.com/programa-luna-azul- omr-dia-26-6-2014-audios-
mp3_rf_3261311_1.html?autoplay=1
Colaboradora activa de la Asociación Cultural Anduxar de Andujar.
Colaboradora y miembro del Grupo Poético ubetense "Entre Versos" desasrrollando diferentes tertulias literarias.
Organizadora del primer ciclo de lecturas poeticas "Versos en las Plazas" en Ubeda, Septiembre 2013

Bibliografía:

POEMARIO: Paisajes de una Dama, 2013- EL TALLER DEL POETA, SL
http://www.eltallerdelpoeta.com/libros29.htm

 Página web/blog y redes sociales  del autor:

http://anabelma-templum.blogspot.com.es/
http://rezmo.blogspot.com.es/
https://twitter.com/isamagina
https://www.facebook.com/isabelrezmo






GAZA MASACRADA

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GAZA MASACRADA


La muerte se desliza entre sombras
como un fantasma analógico,
la vida se escapa entre los dedos como un río
y la luz de las farolas
no puede descubrir el misterio de la noche.
Hay charcos dormidos en todas las aceras
y las alcantarillas anegadas de amianto
no saben del dolor que agita las calles.
Hay pólvora en los párpados sedientos,
que añoran envilecidos el vigor de las tardes,
el corazón callado de la música,
en una carrera desesperada
por alcanzar el placer
de la rutina compartida.
Los ojos son faros que iluminan rincones,
el silencio enciende las pupilas
desgastadas de los pájaros.
Los árboles se precipitan en el mar
con un sonido sordo y estridente
y en la lejanía se escucha 
el llanto de las piedras
que no supieron encender
la antorcha del deseo,
cuando los días de ausencia 
lo llenaban todo
y la soledad era la única compañía.
Ahora todo es agua,
ya no queda una sola brizna de hierba
que alimente la espora,
una rama que anuncie 
la llegada del cierzo
y la noche se hace eterna,
donde la ausencia de los ángeles
deja paso a la nada,
los líquenes no encuentran corteza
donde aposentar sus dedos ávidos.
Una humedad con olor a esperma
y sudor llena los poros,
las sábanas ya no son refugio
de la combustión de los cuerpos.
El caos lo llena todo
como un tornado terrible de cuencas
que vacían ojos,
en el mar embrutecido por los necios.



Ricardo Fernández Moyano- España





______________________________________
Ricardo Fernández Moyano

Biografía

Natural de Minaya (Albacete). Nacido el 8 de febrero de 1954. Profesor de E.G.B. en la especialidad de Ciencias Humanas. Organizador y colaborador de los recitales poéticos de la RUTA DEL ARTE en Zaragoza desde 1999. Ha publicado sus poemas y relatos en las revistas Turia, Barcarola, Cuadernos del matemático, El alambique, Ágora, El perro blanco, La siesta del Lobo, Almiar, Cultural Albacete y Poesía, por ejemplo, entre otras. Seleccionado para el proyecto ALBACETE VERSOS-LA CIUDAD VIVIDA por los alumnos de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Castilla-La Mancha de Albacete en junio de 1997. Ha publicado sus haikus en las Web EL RINCÓN DEL HAIKU y HAIKUWEB. Colaborador habitual de los actos lúdico-poéticos organizados por Carlos Villarrubia.

Bibliografía

Ha publicado los libros de poesía: 
- Tras la Huella del Tiempo, Editora Municipal de la Diputación de Albacete, Albacete 1996. 
- Transparencias, Devenir Madrid 2002. 
- Paseo por el Parque, junto a otros autores. Libro de haikus inspirado en el Parque Grande de Zaragoza en las cuatro estaciones del año, El Taller del Poeta Pontevedra 2006. 
- La Voz en la Memoria, Bubok Madrid 2009. 
- Poetas suicidas: sensibilidad o supervivencia, Olifante (colección Papeles de Trasmoz). Tarazona (Zaragoza) 2009. Trabajo de investigación finalizado en la última semana del mes de julio de 2007 en La Casa del Poeta de Trasmoz. 
- Rituales de identidad, Huerga y Fierro, Madrid 2011. 
Incluido en los siguientes libros colectivos y Antologías: 
- Alfileres, (El haiku en la poesía española última) de Josep María Rodríguez, colección de poesía 4 Estaciones del Ayuntamiento de Lucena (Córdoba) 2004. 
- Poetas de corazón japonés (I Antología de autores de El Rincón del Haiku) de Luis Corrales y Vicente Haya publicado por la Editorial Celya Salamanca 2005. 
- Poesía Picarral editado por la Comisión de Mujeres Picarral. Zaragoza 2005. 
- Conjunción de un Arcano Profético. Realizado por la Tertulia Fuentes de la Mentira y publicado por Uriol cuadernos de poesía. Zaragoza 2006. 
- Brisa del mar Antología del I Certamen Internacional del Haiku organizado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Castilla-La Mancha y publicado por la propia Facultad. Albacete 2007. 
- Guía de Poetas de Albacete de Miguel Ángel Aguilar y Alberto Díaz Aroca. Ediciones Que vayan ellos, Albacete 2008. 
- Poesía en la margen, Antología de poetas de la margen izquierda de Zaragoza de la Asociación Literaria Rey Fernando de Aragón del que es coordinador, Libros Certeza Zaragoza 2009. 
- Diccionario de Autores Aragoneses Contemporáneos 1985-2005 de Javier Barreiro. Diputación Provincial de Zaragoza. Zaragoza 2010. 
- La luz escondida (Una poética de los ángeles) de José Antonio Conde y Raúl Herrero. Libros del innombrable. Zaragoza 2011. - Vilapoética (Antología del I Festival Poético de Viladecans) coordinado por Micaela Serrano. Parnass Ediciones. Barcelona 2011. 
- Antología poética V Encuentro de poetas en la red. Sigüenza 2011. Diseño y maquetación: Ángel Marcelo Saffores Arrúa. 
- Uni...versos para Somalia. Cien poetas por Somalia. Editorial Quadrivium, Girona 2011. 
- Cuatricromía alfa. Antología poética de la Asociación Literaria Rey Fernando de Aragón. Coordinador. Editorial Caja de cerillas, Zaragoza 2013. 
- Puente de piedra. Haiku en Ehime (Japón) y Aragón (España). Edición bilingüe. VV. AA. Huerga & Fierro, Madrid 2013. 
- Un viejo estanque. Antología de haiku en español de Susana Benet y Frutos Soriano. Editorial Comares, Granada 2013.



HIROSHIMA

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HIROSHIMA 



Pronóstico metereológico
Para el 6 de agosto de 1945:

Cielo abierto hacia el amanecer.
Nubes densas y precipitación parcial
En las primeras horas de la tarde.
Durante el día abrasadora ola de calor.
Totalmente despejado hacia el anochecer.

WASHINGTON D.C. .
Informe sobre el tiempo
5 de agosto, 1945.
Boletín especial:

A las 19 hrs. una negra nube
Se detuvo para siempre
Sobre el Capitolio.

CIUDAD DEL VATICANO
Informe Pontificio.
6 de agosto, 1945:

Dios sigue azul.





Jesús Ortega Heller- Chile






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Jesús Ortega Heller 

Nace en Caracas en 1932. Es chileno de acuerdo a la Constitución y sueco por su residencia en Suecia hace más de treinta años. Sus primeros estudios son de pintura en la “Escuela de Bellas Artes” de Santiago y pantomima con Alejandro Jodorowsky. Entre 1965 y 1968 estudia pintura con Manuel Viola en Madrid, becado por el Instituto de Cultura Hispánica. Vuelve a Chile con “Las Pizarras del Mundo”, su primer poemario. Su versatilidad lo lleva a otros campos, hace teatro, incorporándose al grupo “Ictus”, de Santiago. Más tarde actuará en dos largometrajes y en programas de televisión en más de veinte países. Se presenta en circos, varietés, etc. En los descansos pinta. Hace cuatro exposiciones, dos de ellas en Chile, “Fina labor de taracea” escribe A. Romera en el diario “El Mercurio”.
Radicado en la ciudad de Malmö se desempeña primero como profesor en la Escuela Superior de Teatro. Luego formará grupos de pantomima con los que recorre Europa. Suele cantar flamenco. Desde 1996 mantiene un club literario: “Atelier 63”, donde cada mes presenta a un poeta. En Suecia se han publicado cuatro de sus cinco libros, todos traducidos al sueco. Ortega reconoce que su quehacer fundamental es la poesía.





El golpe de Estado del 25 de Septiembre del 1963

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El golpe de Estado del 25 de 
Septiembre del 1963




El golpe de Estado del 25 de 
Septiembre del 1963
derribo las lluvias
emanadas de la efigie moral 

 del  primer presidente
constitucional de la República
 Dominicana
 profesor Juan Bosch

El Coronel Rafael Fenández 
Dominguez  dignifico 
el uniforme de la  de Patria
en  tenebroso tiempo de filibusteros

 Viva la Constitución
de Bosch

Esa tierra movediza
sublevo montañas 
 donde la fauna 
     y flora
se movilizaron 
levantando 
en sus brazos
de fusil
el escudo de la Patria
nadando
entre lágrimas
dulces del río
Ozama

Viva la Constitución 
de Bosch

La tarde embarazada
de libertad
pisaba
sangre
de gorilas

Viva la libertad

Juan Bosch
aun hoy
es la imagen 
del tiempo

El pueblo
sin piel
solo
con sueños
caminaron
calles,callejones
dándole carreras
 a ladridos de perros
desarmados de amor
y sombras

El comandante de Abril 
y Caracoles,
Francisco Alberto
Caamaño
continuo patrullando
la lampara
de la historia
exigiendo en la arruga de la 
hiena
 el regreso a la Constitución
de Bosch


Entonces
Centuriones fascistas
criminales de apocalipsis
envejecieron en la tripa
del silencio

Dr Manuel Aurelio
Tavares Justo
comandante de
praderas y lomas 
remangadas
de libertad
en ese fango
te sembraste en el 
cohoyo de la palma
 pidiendo
el retorno
a  la
 Constitución
de Bosch

Coronel, Rafael Lora Fernández
entre otros
tejieron 
el sudor del Himno Nacional
a fuerza de lealtad 
al candil que pendía

sobre la frente
de la República Dominicana
empapada del primer 
presidente democrático

El profesor 
Juan Bosch
restauro
la estatua
de Juan Pablo Duarte

Francisco del Rosario 
Sánchez y Ramón Metías
Mella
en la arboleda de su
Sol

Viva la vuelta a la 
Constitución del 1963

Gloria eterna
al presidente
Juan Bosch
descansando
su lámpara
en el  bohío, de la Provincia de La Vega
junto  a Cristino y Luis Pie…
vecindario de Loma Miranda





Este trabajo poético, es una ofrenda a la dignidad y honradez, al Profesor Juan Bosch y demás patriotas que sacrificaron sus vidas, por la libertad sin corrupción






Ramón Danilo Correa- República Dominicana







Si yo fuera palestino

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Si yo fuera palestino

Por: Eduardo Galeano



Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir a sus gobernantes.

Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. 

Gaza está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que Hamás ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunfó en las elecciones de El Salvador.

Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia es un lujo que no todos merecen. Son hijos de la impotencia los cohetes caseros que los militantes de Hamás, acorralados en Gaza, disparan con chambona puntería sobre las tierras que habían sido palestinas y que la ocupación israelita usurpó.

Y la desesperación, a la orilla de la locura suicida, es la madre de las bravatas que niegan el derecho a la existencia de Israel, gritos sin ninguna eficacia, mientras la muy eficaz guerra de exterminio está negando, desde hace años, el derecho a la existencia de Palestina.



Ya poca Palestina queda.
Paso a paso, Israel la está borrando del mapa.
Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera.
Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa.
No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva.
Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania.
Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo.
En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen.





Galeano : ¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una póliza de eterna impunidad?


"Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes."

Para justificarse, el terrorismo de Estado fabrica terroristas: siembra odio y cosecha coartadas. Todo indica que esta carnicería de Gaza, que según sus autores quiere acabar con los terroristas, logrará multiplicarlos.

Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que Hamas ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunfó en las elecciones de El Salvador. Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia es un lujo que no todos merecen.

Son hijos de la impotencia los cohetes caseros que los militantes de Hamas, acorralados en Gaza, disparan con chambona puntería sobre las tierras que habían sido palestinas y que la ocupación israelí usurpó.

Y la desesperación, a la orilla de la locura suicida, es la madre de las bravatas que niegan el derecho a la existencia de Israel, gritos sin ninguna eficacia, mientras la muy eficaz guerra de exterminio está negando, desde hace años, el derecho a la existencia de Palestina. Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa.

Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera. Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa. No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva. Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania. Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo. En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen.

La devoración se justifica por los títulos de propiedad que la Biblia otorgó, por los dos mil años de persecución que el pueblo judío sufrió, y por el pánico que generan los palestinos al acecho. Israel es el país que jamás cumple las recomendaciones ni las resoluciones de las Naciones Unidas, el que nunca acata las sentencias de los tribunales internacionales, el que se burla de las leyes internacionales, y es también el único país que ha legalizado la tortura de prisioneros.

¿Quién le regaló el derecho de negar todos los derechos? ¿De dónde viene la impunidad con que Israel está ejecutando la matanza de Gaza? El gobierno español no hubiera podido bombardear impunemente al País Vasco para acabar con ETA, ni el gobierno británico hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar a IRA. ¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una póliza de eterna impunidad? ¿O esa luz verde proviene de la potencia mandamás que tiene en Israel al más incondicional de sus vasallos?.

El ejército israelí, el más moderno y sofisticado del mundo, sabe a quién mata. No mata por error. Mata por horror. Las víctimas civiles se llaman daños colaterales, según el diccionario de otras guerras imperiales. En Gaza, de cada diez daños colaterales, tres son niños. Y suman miles los mutilados, víctimas de la tecnología del descuartizamiento humano, que la industria militar está ensayando exitosamente en esta operación de limpieza étnica. Y como siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien a uno. Por cada cien palestinos muertos, un israelí. Gente peligrosa, advierte el otro bombardeo, a cargo de los medios masivos de manipulación, que nos invitan a creer que una vida israelí vale tanto como cien vidas palestinas. Y esos medios también nos invitan a creer que son humanitarias las doscientas bombas atómicas de Israel, y que una potencia nuclear llamada Irán fue la que aniquiló Hiroshima y Nagasaki.

La llamada comunidad internacional, ¿existe? ¿Es algo más que un club de mercaderes, banqueros y guerreros? ¿Es algo más que el nombre artístico que los Estados Unidos se ponen cuando hacen teatro? Ante la tragedia de Gaza, la hipocresía mundial se luce una vez más.

Como siempre, la indiferencia, los discursos vacíos, las declaraciones huecas, las declamaciones altisonantes, las posturas ambiguas, rinden tributo a la sagrada impunidad. Ante la tragedia de Gaza, los países árabes se lavan las manos. Como siempre. Y como siempre, los países europeos se frotan las manos.

La vieja Europa, tan capaz de belleza y de perversidad, derrama alguna que otra lágrima mientras secretamente celebra esta jugada maestra. Porque la cacería de judíos fue siempre una costumbre europea, pero desde hace medio siglo esa deuda histórica está siendo cobrada a los palestinos, que también son semitas y que nunca fueron, ni son, antisemitas.

Ellos están pagando, en sangre contante y sonante, una cuenta ajena. (Este artículo está dedicado a mis amigos judíos asesinados por las dictaduras latinoamericanas que Israel asesoró.)



YO ACUSO

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                                   MASACRE DE TLATELOLCO-MÉXICO




YO ACUSO

Cada día esfuerzo más la edad que aumentan mis huesos.
Cada día mis dientes toman por fuerza la palidez que aguanta
mi rostro
sin quejarse.
Cada día mi cuerpo hierra al lodazal
el gusto de morir en su hechura de socavón
y es sudor violento.
Y es como si las manos a pesar de la guerra delirante del tacto
no temieran estar encintas
— llenas de espinas y hechas de alambradas —
de un producto masculino que cumpliera el extremo llorado por
los ojos.

Aplasta la miseria
y la ofensa ensañada al pedazo que basta para vivir.
Aplasta la orden y la insignia y la escarapela pelada de remover
la piel.
Aplasta el cerco testereado por el plomo.

Llevo conmigo la batalla de 629 jóvenes que habían cesado de
resucitar.
Mis muñecas se doblan murientes en la trinchera de sus gestos.
Llevo conmigo los cuerpos infantiles rotos contra las baldosas
y que ha regresado el viento.
La sangre de sus cuerpos rotos contra las baldosas,
que el que sabe del sabor del crimen
no ha podido hundir en la porosidad del asfalto.

Tlatelolco pisotea la frente y degüella la cabeza que estremecen
los gritos.

Y yo acuso.

Yo acuso a los oídos de gruta resonante convertidos en puentes,
hechos de un puño,
sordos a la vida que lanzan los agonizantes.

Yo acuso a las miras exactas, idiotas de nacimiento
creyendo tomar el partido de perdonar a la naturaleza,
vomitando vivamente su profecía de antropofagia.

Yo acuso a los muros que equivocaron el futuro
y fueron la agonía,
haciendo nupcias entre la luz pétrea del obús
y las espadas rodeadas de carne adolescente.

Yo acuso al cemento donde se cumplieron las puertas de la
muerte
boca abajo,
y a las azoteas panteones de enterrados vivos.
y bramidos de ciervos.

Yo acuso a la fosa común y a los incineradores y a la piedad
sobre los ojos;
yo acuso al hoyo como un lobo sobre la esperanza
y siempre solo en busca de su imagen completa.

Ay, oigo
y alguna vez vendrá al campo el olor del jaguar por su misma
sangre,
el mismo Dios con su cara de ídolo y su paño de lujuria y todas
sus verdades,
por el dos de Octubre que quiso ser dos de Noviembre
mexicano.

Yo acuso al dos de Octubre.

Yo acuso al laurel del poeta
porque hace mucho que la poesía carece de flores
y se forma en el grito y en la coagulación de la sangre
que es la muerte de la sangre.

Yo acuso a las páginas de los diarios,
vaya un carcelero para despedir el recuerdo largo terrible
y arreglar la época de nuevo.

Yo acuso a las iglesias
porque te bendigo hermano y te maldigo en expresión del oro,
y no te quedan cabellos porque sucede que la divinidad se encierra
y Pedro niega;
¡y vete!
y no te gloría el Agnus Dei de Pascua.

Yo acuso a los planes sobre el escritorio y al ruido de la silla
ejecutiva
Atornillada a la emboscada y a la desesperanza.
Yo acuso al edificio seco de piedra donde se renueva la palabra
legal
Y el último pensamiento y el grito que dijo:”el responsable soy
yo”
y la garganta y la lengua y la pareja que lo engendra
y lo hizo posible.

Yo acuso a la lista de desaparecidos, a los proyectiles, a los
vehículos,
a los frigoríficos, a los heridos con su carga,
al campo que custodia la paz convertido en campo de
concentración 68;
y a todo lo que va de pleno al golpe.

Yo acuso a las cárceles y a las celdas duras como latidos de
mortero
para dar cabida a los perseguidos
y no agrandarlos y no esconderlos.

Yo acuso a mi país por no lanzar sus cuerpos
como cuchillos afilados
y acometer como mariposas heridas por las calles.

Yo acuso todo lo que vendrá si a mi suelo el odio cincela
perforaciones
y las enciende,
y porque rueda castillos de cohetes de la infamia.
Yo acuso.

Yo acuso.
Yo acuso a mi siglo donde se baila.
Yo acuso a mi siglo donde se bebe.
Yo acuso a mi siglo donde se hace el amor voraz en diez
minutos.
Yo acuso a mi siglo donde se apila a los vivos
y se abren las esclusas que queman los párpados
y se grita a los muertos
y se mata y se derriba al hombre.

México, 1968




Leopoldo Ayala- México





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LEOPOLDO AYALA 

Nació en la ciudad de México el 14 de enero de 1939. Poeta. 
Estudió ciencias sociales en el IPN, lengua y literatura españolas en la Escuela Normal Superior y lingüística en la ENAH. Profesor en el IPN; autor de manuales sobre lectura, redacción y ortografía. Colaborador de Boletín del Centro Mexicano de Escritores, Comunidad, El Huizache, El Universal, El Verdadero Nieto del Ahuizote, Excélsior, Igitur, La Palabra y El Hombre, Prensa Internacional, Revista Universidad de México, y Siempre!. Becario del CME, 1965. Tiene 24 libros editados, entre otras editoriales, en Siglo XXI Editores, IPN, Editorial Porrúa, Organización Editorial Nuevo Siglo. Por mencionar algunos de sus títulos, Cuentos malditos, IPN, 1995, la novela Vencer o morir, IPN, 2008. Poesía: El domador, Oasis, 1962. || El herrero del cuerpo, Alejandro Finisterre, 1966. || Poesía joven de México (con Aura, Becerra y Garduño), Siglo XXI, 1967. || 10 de Corpus, Sarmiento, 1971. || Vivirás América, Siglo XXI, 1971. || Y lo nuestro es la lucha, Siglo XXI, 1986. || Tambores de sol, poesía del 68.3 (plaquette en colaboración con Juan Bañuelos y Roberto López Moreno), CCH–Vallejo, 1993, entre muchos otros. Ha sido incluido en múltiples antologías, entre ellas, Enciclopedia de México (14 tomos), Historia de México, de SALVAT Editores, en el Diccionario de Escritores Mexicanos de la UNAM, en el Diccionario Biobibliográfico del INBA, y en el Diccionario de Escritores Contemporáneos de México; así como en Poesía en América, IPN, 1984. || Arma cargada de futuro, 2 tomos, IPN, 1996. ||Che XXX vivo, Organización Editorial Nuevo Siglo, 1997 y en 40 barcos de guerra, 2009, (coeditado por 42 proyectos independientes). Su obra está reunida en el tomo Yo acuso, IPN, 2003. Ha obtenido los premios: Premio Ecuador 0’0’0’’, 1968, Editorial Finisterre y Comunidad Latinoamericana de Escritores. Mención honorífica del Premio Leonel Rugama, de Nicaragua Sandinista, 1980. Medalla Raúl Gómez García, de la República de Cuba, Sindicato Nacional de Trabajadores de la Cultura, 1993, por su aporte a la Revolución y su vida entregada a la lucha cultural, artística y política de nuestra América Latina. Matricula solidaria de la Universidad de El Salvador, FMLN, 1994. Medalla Ignacio Manuel Altamirano 2007, por 40 años ininterrumpidos como profesor en el área humanística del IPN. Reconocimiento del IPN a su obra literaria y por su contribución a la cultura del Instituto. Militante del Movimiento Estudiantil Popular de 1968 y actual vocal del Comité 68 pro libertades democráticas. Este año se realiza un Homenaje Metropolitano en su honor por más de quince grupos y asociaciones culturales independientes y autogestivas de México.








Campanadas por Gaza

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Campanadas por Gaza



yo hablo
tú hablas
él habla
nosotros hablamos
vosotros habláis
ellos disparan

(pero no disparan
de salir corriendo
sino que disparan
de apuntar y arrojar
bombas inteligentes
y otras
mas que bestiales)

yo muero
tú mueres
él muere
nosotros morimos
vosotros morís
ellos matan

atan
tan!
tan!
tan!




Martín (Poni) Micharvegas- Argentina







Lo imposible

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Lo imposible

Nos han convocado a frenar una guerra,
a nosotras que solo somos poetas
que solo tenemos metáforas para detener las balas…
Nos han convocado a demostrar
que la palabra es material maleable pero sólido
y que se puede construir con ella cualquier cosa
hasta un milagro efímero de tres letras.
Yo os conmino, hermanas, 
a que no desistamos,
a que sembremos de poesía ese surco de Gaza
donde hoy sólo brotan las flores carmesíes de la muerte,
a que echemos a volar las palomas de la métrica y la rima,
los octetos, los endecasílabos y los alejandrinos, 
las cuartetas, los tercetos, las coplillas y las liras
y a que, obedeciendo el mandato de Violante,
con una explosión de poesía hagamos saltar por los aires,
las barreras de la intolerancia y de la ira. 
Yo os invito, hermanas,
a que hagamos con las banderas una escala de Jacob
por la que desciendan en espíritu los poetas que en el mundo han sido
derramando la generosa inspiración del amor de este a oeste, 
trayendo la paz, de norte a sur, a todos los linajes de la tierra. 
Yo os invito, hermanas,
a que hagamos florecer la esperanza renovada de la vida
a hacer de las palabras un bálsamo para el que sufre
a tejer con las sílabas un sudario de memoria eterna para el muerto.

Muchos dirán: “¡Otra vez esos poetas y sus sueños imposibles!”…
Demostrémosles que nada hay en el mundo con más poder que la poesía
y que en ella está la fuerza que hace  realidad todos los sueños.

4 de agosto de 2014




Emma Fondevila- Argentina





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Emma Fondevila

Argentina 
Se licenció en Filología Hispánica en la Universidad de Buenos Aires. Es autora de estudios de crítica literaria, uno de los cuales, “Los silencios de Compadre Mon”, fue publicado en el libro Manuel del Cabral y su obra editado por Ediciones Ferilibro, Sto. Domingo, 2001.

Se trasladó a España en 1976 y se dedicó a la traducción. Tiene en su haber alrededor de setenta libros traducidos para editoriales como Planeta, Akal Ediciones, Magisterio, Paidós, Ceac, Felmar, Alianza Editorial, Aguilar, Random House y otras.

Hace unos años reanudó su actividad poética que había quedado interrumpida tras su traslado a España. Tiene varios poemarios escritos que esperan una oportunidad para salir a la luz. Su poema “Mujer frente al cosmos” ha sido incluido en la antología digital Grito de Mujer. Varios poemas suyos también se han leído en el programa radiofónico El mundo en Voz. Actualmente vive en Collado-Villalba, donde es coordinadora del Club de Poesía Carmen Conde de la Biblioteca Municipal Miguel Hernández y colabora como asesora literaria en el programa La Poesía y los Poetas que se emite los domingos en Radio Villalba. Actualmente forma parte del grupo poético-musical en Clave de Verso 
http://lamareainsomne.blogspot.com.es





Rabia de piedra

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Rabia de piedra

Doscientas niñas secuestradas en Nigeria
Una mujer embarazada muerta a pedradas en Paquistán
Dos niñas violadas y colgadas de un árbol en la India
Casi mil mujeres desaparecidas en Chiapas
suma y sigue…

Venimos de la piedra.
Desde el caldo primigenio,
han pasado millones de años dedicados,
con vocación de eternidad estéril, 
a rodear la luz que nos da la vida y que nos ciega,
hasta que la piedra se hizo grito,
hasta que se inventó el llanto
hasta que la ternura venció a la dureza 
y la piedra se transformó en carne
hasta que el torrente del amor logró cavar un cauce
en la inflexible obstinación del suelo.
Sucesión inacabable de desvelos y caricias 
controlando el equilibrio inestable de la cuna
mecida a golpe de desazón  
y miedo, vertiendo leche en vasijas 
de miel y de amapola…
Y ahora otra vez el odio nos devuelve a la piedra.
y como la polilla damos vueltas y chocamos
con la luz que a un tiempo nos ciega y nos alumbra,
Mientras el corazón de piedra nos golpea
el corazón lapida
el corazón viola
el corazón mata
el corazón destruye…

Por todas partes, guerra sin cuartel
de hombres de corazón de piedra
contra el sagrado origen de la vida.
Por ellos los vientres de las madres 
se volverán de piedra y solo 
alumbrarán niñas de piedra,  
cuevas inexpugnables,
mineral primigenio que maldice el odio 
sembrado en el hombre por el hombre. 
Bocas de piedra por las que la Tierra
vomita su asco mineral, 
su torrente destructivo,
su rabia de piedra.





Emma Fondevila- Argentina







MUJER QUE SUEÑA CORRER CON LOBOS

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MUJER QUE SUEÑA CORRER CON LOBOS

No quiero ser mujer silvestre,
Hace años que dejé de ser  florero.
Pero aquí sigo,
atendido la lumbre y el brasero.
Preparando alimentos que otros comieron,
arreglando camas que no deshice y Coladas que no ensucié.
No quiero ser mujer silvestre,
Quiero nacer de nuevo,
con esta mente de cincuenta años
y no con aquella otra
que me mostró el mundo
desde  otros agujeros.
Quiero volver a ser niña,
para decir un no, no solo a mi abuelo.
Quiero negarme a aquello que no eran mis sueños.
Quiero desaprender errores que otros,
para mi tejieron.
Me gustaría ser una adolescente llena de ésos pecados
que para mí temieron y que nunca entonces,
imaginé.
Quiero vivir a tope mis veinte años,
y fumarme las letras sabias de ésas mujeres
que me habrían mostrado como vivir la vida a sorbos,
de vinos bien cosechados.
Quiero tener treinta años, y no permitir lecturas a mis hijas
de cuentos por hombres narrados,
sobre princesas bobas y azulados príncipes que nunca,
a las mujeres nos salvaron.
No quiero ser mujer silvestre,
quiero correr desnuda por selvas, montes, páramos y desiertos,
quiero aullar cada noche sobre una colina solitaria,
para que otras mujeres jóvenes,
puedan oír la llamada que nos convoca a todas a desaprender
lo que otras mujeres bobas nos enseñaron.
Dejemos de ser mujeres silvestres
volvamos a ser como lobas, que cuidan de sus cachorros solas,
sin macho que se pavonee altivo,
nombrándose como dueño y jefe de nuestra,
para siempre, camada.                  

Mascab
 (1-Febrero-2014)






María Asunción Caballero Muñoz-Reja- España




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María Asunción Caballero Muñoz-Reja,
 - 1960, Cabeza de Buey, Badajoz, España
 - Madrid, España
 - Educadora Infantil
Colaboradora del movimiento Mujeres Poetas Internacionales (MPI), ha comenzado su andadura poética en marzo de 2014 con su participación en el Festival Poético Internacional “Grito de Mujer”. Su texto “Mujer que sueña correr con lobos”, fue seleccionado por la organización para formar parte del libro recopilatorio Antología “Homenaje al Festival Internacional de Poesía Grito de Mujer”.
En Agosto de 2014, su poema “Latido” fue seleccionado en la 3ª edición del concurso “Versos en el Aire”, patrocinado por la editorial “Diversidad Literaria”. Dicho poema, ha sido publicado en el libro recopilatorio de los mejores poemas de dicho concurso y que lleva por título “Versos en el aire III”.
En Septiembre de 2014, participó con sus poemas “Tiemblo”, “Sueña mi piel” y “Mi rincón”, en el II Recital Poético de Bullas, Murcia.
En Septiembre de 2014, varios de sus poemas solidarios, han sido publicados en el cuatro libros virtuales con títulos “Palestina Poemas VI, VIII, IX y XI” de la “Biblioteca de las grandes naciones”, impulsados a través del Mujeres Poetas Internacionales.
Durante el mencionado año 2014, ha colaborado con el programa “Letras en Audio” a través de la emisora de radio cultural de Rosario (Argentina), “El Mundo en Voz”, tanto con algunos de sus textos, como aportando su voz a los poemas de diversos autores.

Página web del autor:
 http://larebeldequenofui.blogspot.com.es/
 https://www.facebook.com/larebeldiademascab?ref=hl









LO PEOR...

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LO PEOR...

Lo peor no es tener miedo.

El miedo puede estudiarse como un bicho
o como un depósito de estiércol
hurgándole
con un palito.

Lo peor es abrazarse al lastre amargo
que las tripulaciones lanzan hacian el fondo del mar,
entre aplausos.

"Taberna y otros lugares", UCA Editores
San Salvador, El Salvador, 1989



Roque Dalton- El Salvador




LAS COSAS CLARAS

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LAS COSAS CLARAS



Mi voz está en su sitio
el corazón sabe algo más porque me duele

por eso digo:
terrible oficio
es repartir equivocadamente los abrazos
y que el alma viva entre perros hambrientos

uno de mis errores
fue creer que todos éramos hermanos

y ahora
no se le puede cambiar el horizonte a la nostalgia

hay que olvidarse de las viejas sonrisas
y andar con el dolor a cuestas
para que sirva definitivamente

nunca dije
mi lágrima fue grande
sufrí
no me quisieron

cada uno conoce su dolor
y sabe de qué manera hablarle a la desgracia

que venga la vida y me golpee
de nada vale cerrar los ojos

un hombre dormido
es un dolor que descansa

es duro el amor cuando se niega
un día sin embargo recuesta sus abrazos
apoya su misterio en mi cabeza
y me lleva a vivir al primer piso de un incendio

no comparo
simplemente doy mi fruto
y espero

la semilla más humilde
puede brotar el fuego o la hermosura

si estoy acorralado entre dos besos
decido acurrucarme al pie de mi corazón
y sueño

soy triste hasta los zapatos

a la hora del té
mi alegría se sienta y llora conmigo

pero sostengo que un día
aunque el amor sea el hermano implacable de la lluvia
de mi casa a tus ojos
no habrá naufragios.


"Las cosas claras"
(Antilibros La trenza loca, B. Aires, 1973)




Roberto Jorge Santoro- Argentina








(Aparte de poeta y periodista, Roberto Jorge Santoro fue pintor de brocha gorda, puestero en un mercadito, preceptor en una escuela industrial, tipógrafo, vendedor ambulante... Un verdadero y maravilloso buscavidas. Él mismo solía presentarse así: “Sangre grupo A, factor RH negativo, 34 años (en 1973), 12 horas diarias a la búsqueda castradora, inhumana, del sueldo que no alcanza. Dos empleos. Escritor surrealista, es decir, realista del sur. Vivo en una pieza. Hijo de obreros. Tengo conciencia de clase. Rechazo ser travesti del sistema, esa podrida máquina social que hace que un hombre deje de ser un hombre, obligándolo a tener un despertador en el culo, una boleta de Prode en la cabeza y un candado en la boca”. Nació en Buenos Aires el 17 de abril de 1939 y fue secuestrado por los militares la noche del 1 de Junio de 1977. Desde entonces su nombre figura en la ignominiosa lista de los desaparecidos por la dictadura)









ALMERÍA

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ALMERÍA

Un plato para el obispo, un plato triturado y amargo,
un plato con restos de hierro, con cenizas, con lágrimas,
un plato sumergido, con sollozos y paredes caídas,
un plato para el obispo, un plato de sangre de Almería.
Un plato para el banquero, un plato con mejillas
de niños del Sur feliz, un plato
con detonaciones, con aguas locas y ruinas y espanto,
un plato con ejes partidos y cabezas pisadas,
un plato negro, un plato de sangre de Almería.
Cada mañana, cada mañana turbia de vuestra vida
lo tendréis humeante y ardiente en vuestra mesa:
lo apartaréis un poco con vuestras suaves manos
para no verlo, para no digerirlo tantas veces:
lo apartaréis un poco entre el pan y las uvas,
a este plato de sangre silenciosa
que estará allí cada mañana, cada mañana.
Un plato para el Coronel y la esposa del Coronel,
en una fiesta de la guarnición, en cada fiesta,
sobre los juramentos y los escupos, con la luz de vino de la madrugada
para que lo veáis temblando y frío sobre el mundo.
Sí, un plato para todos vosotros, ricos de aquí y de allá,
embajadores, ministros, comensales atroces,
señoras de confortable té y asiento:
un plato destrozado, desbordado, sucio de sangre pobre,
para cada mañana, para cada semana, para siempre jamás,
un plato de sangre de Almería, ante vosotros, siempre.

Junio, 1937






Pablo Neruda- Chile










LA TIERRA ES UN SATÉLITE DE LA LUNA

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LA TIERRA ES UN SATÉLITE DE LA LUNA

El Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo 3 costó más que el Apolo 2
el Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo 4 costó más que el Apolo 3
el Apolo 3 costó más que el Apolo 2
el Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo costó un montón, pero no se sintió
porque los astronautas eran protestantes
y desde la luna leyeron la Biblia
maravillando y alegrando a todos los cristianos
y a la venida el papa Paulo VI les dio la bendición.
El Apolo 9 costó más que todos juntos
junto con el Apolo 1 que costó bastante.
Los bisabuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los abuelos.
Los bisabuelos se murieron de hambre.
Los abuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los padres.
Los abuelos murieron de hambre.
Los padres de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los hijos de la gente de allí.
Los padres se murieron de hambre.
La gente de Acahualinca tiene menos hambre que
los hijos de la gente de allí.
Los hijos de la gente de Acahualinca no nacen por
hambre,
y tienen hambre de nacer, para morirse de hambre.
Bienaventurados los pobres porque de ellos será la luna.

“La tierra es un satélite de la luna”
Ed. Nueva América, 109 p,
Buenos Aires,1987






Leonel Rugama- Nicaragüa







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Leonel Rugama

José Leonel Rugama Rugama (Estelí, 21 de marzo de 1949 - Managua, 15 de enero de 1970) fue un poeta nicaragüense, guerrillero del Frente Sandinista de Liberación Nacional y seminarista que se ha destacado por su aporte a la literatura nicaragüense. Su poema más reconocido ha sido "La Tierra es un satélite de la Luna".

Nació el 27 de marzo de 1949 en el Valle de Matapalos, al noreste del departamento de Estelí. Su padre era oficial de carpintería y su madre maestra. Sus padres se mudaron a la ciudad de Estelí en febrero de 1950, y allí hizo sus estudios primarios y estudió la secundaria en el Seminario Nacional de Managua. Terminó su último curso de secundaria en el Instituto Nacional de Estelí, obteniendo el primer lugar en su grupo.

Era un excelente jugador de ajedrez con su vecino de infancia don Carlos Argeñal. Desde pequeño nunca le gustó jugar con armas, cuando a el le regalaban una pistola de juguete, esta la daba a otros amigos a cambio de chibolas, trompos u otros juguetes. Fue maestro de matemáticas en institutos de la ciudad de Estelí. Era de carácter tan humilde, que cuando visitaba los Matinee del Cine Estelí, compraba las entradas para el área Palco, pero este se iba al área General.

Experiencia con FSLN

En 1967 establece contacto con el FSLN y se interna en la montaña como combatiente guerrillero. Allí comienza a escribir poesía. Recibe órdenes de trasladarse a la ciudad de León. Logra matricularse en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN). Trabaja como profesor de matemáticas y se encarga de la publicación de El Estudiante.

Faceta de escritor

Sus primeros poemas fueron publicados en La Prensa Literaria un suplemento semanal del Diario La Prensa. Su poema “La Tierra es un satélite de la Luna”1 se ha considerado por la crítica como el más difundido de la poesía latinoamericana. Considerado como poeta trunco junto a Roque Dalton y Arlen Siu.

Durante el combate donde perdió la vida, el General Samuel Genie Lacayo les solicita que se rindan a lo que Leonel responde desde la trinchera ¡Que se rinda tu madre!.

Muerte

Leonel Rugama murió en Managua el 15 de enero de 1970, combatiendo contra un batallón de la Guardia Nacional de Somoza, en un desigual enfrentamiento. Rugama estaba resistiendo en compañía única de los combatientes Róger Núñez Dávila y Mauricio Hernández Baldizón, que también fueron abatidos en el lugar.








LA EUROPA DE LA VERGÜENZA

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LA EUROPA DE LA VERGÜENZA

Aunque algunos te digan que he venido
a quitarte el trabajo o que he venido
a mezclar mi color con tu color
(a saber qué saldrá de todo eso,
te lo han dicho también, no me lo niegues),
que he venido a quedarme, qué sé yo,
con el pan de tu mesa y que retrasan
en Primero mis hijos a los tuyos,
antes de presentarnos ya me has puesto
un nombre que no es mío en vez, amigo,
de escucharte decir esta es mi mano,
hola, qué tal estás, sé bienvenido.



Alfonso Pascal Ros- España





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Alfonso Pascal Ros (Pamplona, 1965) ha publicado los poemarios
Poeta de un tiempo imaginario (El Paisaje, 1987), Convite de abalorios
(UGT-Juventud de Madrid, 1987), Lo que Hemingway contó de España
(Centro Municipal de Cultura de Pinto, 1987), Supe de ti tu incertidumbre 
Los poemas del apátrida (El Paisaje, 1990), Nocturnos sin protocolo /
Tirones (Medialuna, 1991), La quema de Van Gogh y otras visiones
(Juan Pastor, 1992), Modales de los cuerpos desolados /
De ti impaciencias (Ediplus, 1993), Los vínculos del verdugo
(Seuba, 1993), De aquellos mares estos sueños (Rialp, 1993),
Once poemas de cosas (Revista Archione, 1994),
Primera reunión – Antología (Medialuna, 1995), Modus faciendi
(Medialuna, 1999), Mares bajo noches (Bilaketa, 2000),
Cuaderno para Miguel [Oteizas] (Bermingham, 2008) y
Un hombre ha terminado de escribir (Celya, 2010).
Es también autor de poemarios para niños, piezas teatrales y libros de Historia.




DERROTAS

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De la fotografía:
Julio Huasi con las Madres de la Plaza de Mayo, quizás la única foto que existe o hay publicada del poeta. El 11 de marzo de 1987 fue encontrado muerto en su departamento de Buenos Aires presumiéndose su suicidio.





DERROTAS

procedo de una antigua dinastía de vencidos,
qué no hemos perdido me pregunto,
perdimos el paraíso y el favor de dios,
la virginidad, el prepucio, la inocencia,
perdimos las guerras y por ende la paz,
la fe, la razón, los dientes, la salud,
hará cien años que un abuelo perdió
su único ojo en un vaso de aguardiente,
lo castigó, según dijo, pues lloraba,
cuando creímos que los cielos se apiadaban
perdimos la camisa, las ollas, la última moneda,
el rancho, la tierra y el país entero,
la voz, la libertad, el pellejo,
el amor, el trabajo, las ganas de vivir,
el séptimo mandamiento, y el buen nombre,
la ilusión, el caballo, los testículos,
últimamente hemos perdido la paciencia
y ya no queda nada por perder, excepto
la memoria, el tesoro de nuestro destino,
recen ahora, dueños del mundo.




Julio Huasi- Argentina








LO QUE ME DIJO UN ANARQUISTA ADOLESCENTE

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LO QUE ME DIJO 
UN ANARQUISTA ADOLESCENTE

No matéis a los curas, pueblos que despertáis y caéis en la cuenta
de la estafa más grande que edad alguna oliera.
Por el contrario estimulad su cría,
cebadlos uno a uno con esmero acucioso.
Así podréis ir luego montados en curas gordos al trabajo
- la gasolina siempre tiende a subir -
dejarlos amarrados a la puerta del bar,
decir, - oh desdeñoso ancestro que os resurge -
que el vuestro está más brioso que los otros mostrencos.
Los domingos llevaremos a los niños a las carreras de curas
- único juego de azar que será permitido -
en las cuales brillarán los descendientes pur sang de los obispos.
Habrá curas de tiro y carga, curas trotones, curas sementales,
y tendrán los establos olor a santidad.
Los curas inservibles serán embalsamados
y vendidos como adornos de salón:
la tonsura podrá servir de cenicero.





Roque Dalton- El Salvador











El inmortal Colón

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El inmortal Colón

Koouuuu brama la nonagenaria a media noche
Un grito de rebeldía con el primer canto del gallo,
tiritando el talismán con la talega
En el vértice de una orqueta.
¡Cristóbal Colon volvió!, ¡levántese mis hijos!
Hay fusiles y cañones en la enramada
Volvieron las pólvoras de los genocidas,
Ya no andan en embarcaciones de vela,
Ni en caballos, su periplo ya no es por el mar, 
Están vestidos de verdes y con fusiles en mano,
Fal, metralletas y tiunas nos husmean,
Nos quieren despojar de nuestras sementeras
Sedientos e inicuos, desmesurados y opresivos
¡Levantaos mis hijos! Se acerca el trance.

Avisto a través del chirinche 
Luces que se apagan, fuerzas que se debilitan,
La vieja luciérnaga con su rostro
Tiznada de sangres inocentes.
Hay caballos blancos emplazando 
Bozales en la boca de mis hijos.
Alas quebradas y atadas desaforadamente. 
¡Váyanse de aquí malignos! hace más de quinientos 
Años estuviste, y fuiste derrotado con imalaa,
Fuertes y unidos éramos.
Cristóbal Colón y el general Reyes volvieron
Están en las calles, en el río, en el mar, en el puente,
En las pampas, en los cuarteles en las veredas,
En todos lados nos acechan para
Aniquilarnos y profanan las tumbas de mis antepasados
¿Cuándo perecerán? Hoy mi alma iracunda canta rebeldía.



Hilario Chacín- Venezuela





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Hilario Chacín

República Bolivariana de Venezuela, Nación Wayuu

Nació en Paraguaipoa, el 5 de noviembre de 1972. Poeta, cuentista, historiador, educador y actualmente cronista oficial del Bilingüe, de la Universidad Mayor San Simón, de Bolivia, con diplomado en Participación Política de los Pueblos Indígenas de la Universidad de Chile. 

Ha publicado obras literarias tales como: Lírica y narrativa desde una Visión Wayuu, el poemario Los hijos de la lluvia; Semántica y etnomedicina Wayuu; La cocina Wayuu; Memoria, Rituales y Símbolos. 

Ganador del Premio Internacional Antología Poética 2009, con la obra Asiraa-Risas galardonada por la Universidad de Arizona, Estados Unidos,la cual fue publicada en el volumen Ahani: Poesía de las Américas Indígenas, y traducido a varios idiomas. 

Ha tomado parte en la Feria Internacional del Libro en Quito, en la Feria Mundial de Poesía en el VII encuentro de Escritores Guajiros Oralitura y Literatura Indigena: la primigenia voz de la indianidad (El Molino, Departamento de la Guajira). 



ES SER WAYUU Y EL DISCURSO POLÍTICO

La gran riqueza de un wayuu es su preparación en lo moral, en lo ético, en lo religioso, en lo político, en lo cultural y en lo social que le fue inculcado por sus padres, abuelos, tíos desde muy temprana edad a través de la oralidad y de la educación propia. Ese adiestramiento es lo que va moldeando su conducta, su forma de pensar, su forma de actuar hasta su forma de caminar.

El wayuu es un ser individual, miembro de una colectividad, que comparte las vivencias, el espacio geográfico y los conocimientos propios, las normas de convivencia. El valor más importante que se le inculca al niño es el kamanewaa, es la riqueza más grande del wayuu. El kamanewaa, no es simplemente ser afable con los demás, sino que va más allá de eso, tiene que ver con la solidaridad, la hospitalidad, la reciprocidad, la igualdad, la equidad de genero, la buena convivencia, por lo tanto es un wayuu washirü, (wayuu rico), esto no se debe interpretar como las riquezas materiales e tangibles como ocurre en la cultura alijuna, sino que son bienes abstractos. Además de ser un wayuu washirü, es un wayuu laülaa aa’inchi, que consiste en el grado de madurez sin importar el genero que sea. El wayuu laüla aa’inchi o wayuu laüla aa’inrü, saluda desinteresadamente la persona que llega a su casa, bien sea un anciano, un mozo, un discapacitado. Esta práctica difícilmente hoy día son practicadas por nuestros jóvenes, ahora se esconden cuando ven llegar un anciano y si es un mozo que está muy bueno salen a atenderlo, le sonríe, mueve su cintura y comienzan a hablarle.

Cuando no hay este tipo de preparación, surgen muchos antivalores conocidos en el seno del hogar y de la comunidad como: pülaa aa’in, ser pretencioso, je’iyeeraa, la mezquindad, no sabe compartir con sus vecinos y la persona que los visita, cuando lo consiguen cocinando apaga la leña y no come hasta que no se valla la visita.

Además está otro anti valor mojutaa atuma wayuu, no valorar a los demás, el irrespeto hacia los demás, reírse o mofarse de alguien bien sea porque se viste mal, o por cualquier causa, esto va acompañado del aturawaa, remedar en forma burlesca a una persona. Maapüliraa, no tener vergüenza, puede insultar a quien sea sin importar su condición, pelear en la calle, es una persona poco cautelosa e imprudente y esto se resume en una persona mojusu, (pobre de mentalidad), wayuu unatsü) que no se sabe de donde proviene) wayuu jalanta o’ulirü) persona arrastrada, wayuu una’ainküinjatü) persona montuna, que no tiene ni la misma formación en su cultura.

El wayuu que recibe una formación desde muy temprana edad es un wayuu kekiishi, tiene cabeza para pensar, posee mucha inteligencia, por lo tanto valora lo poco que tiene y los hace multiplicar a través del esfuerzo, el trabajo, el sudor, como por ejemplo logra poseer muchas cabezas de ganados, conserva las joyas que le heredó sus antepasados, construye su casa y enramada, la persona mojusu no tiene enramada ni casa, el wayuu anashi, aprovecha la temporada de lluvias, siembra, le da alimento a sus hijos, la familia, y la comunidad…….mientras que los wayuu mojusu o una’inküinjatü no asienta su cabeza mekiisalü (acéfalo) por lo tanto no piensa en criar ganados prefiere vivir pidiéndole al vecino, la leche de las vacas, las cabras…..es haragán para sembrar así tenga buena hectárea de tierra, prefiere optar por el facilismo, no quiere a su gente, le gusta que le den pero no sabe compartir. Le da envidia al otro cuando lo ve surgir, y le hace la guerra para destruirlo.

Cuantos wayuu una’inküinjatü (pobre de mentalidad, sin proyecciones, poco socialista), persona je’iyerü (mezquina, ávaro) y personas jalanto’ulirü (pie arrastrada), wayuu malasü persona una’tsü (caminante que no sabe su procedencia), todo esto se resume en una persona malasü bobo en otro sentido. Por ejemplo en el mundo de la política indígena de Venezuela, tenemos de todo un poco que poseen cargos relevantes, Ministros, Diputados (as), Gobernadores, Alcaldes, Concejales, Voceros de los Consejos Comunales, y wayuu que trabajan en las instituciones del estado, es por ello que no conseguimos, ni siquiera un tanque roto para depositar la basura cuando le pedimos una ayudita, se olvidan de la solidaridad, la reciprocidad, la generosidad. Solo piensa en su beneficio propio, de tener un carro lujoso de ultimo modelo, beber el wisky mas caro del mundo, menosprecian al que tiene menos, porque no se viste igual que él, cuando le dan la mano para saludarlo, al cabo rato mete su mano en la cartera y se lava las manos con jabón liquida antibacterial porque es un wayuu kalerasü o kalerashi, que le da asco a sus paisanos, practica heredada de los criollos o alijunas que denigran al indígena, mientras que para las temporadas electorales es otro panorama que se vive, muchas promesas, te llevan en carro, te traen mega jornadas, los camiones cisternas te echan agua en los tanques entre otros.

Escuchaba un anciano wayuu, quizás indignado por la situación en que vive la Guajira, yo no quiero votar por un gobernador, alcalde o concejal que sea wayuu, yo prefiero un alijuna y le dije: ¿pero porque mi viejo? Y me respondió porque el wayuu cuando asuma el poder, lo primero que piensa es comprarse un carro lujoso, muchas prendas de oro, y una pistola para pisotear a los demás, se olvidan del pueblo, en cambio el alijuna echa números y cálculos sabe cuanto va a robar y cuanto le va a dejar al pueblo para disimular. Habría que analizar este punto de vista del anciano.

Hilario Chacin







IMPRECACIÓN A LA BESTIA FASCISTA

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IMPRECACIÓN A LA BESTIA FASCISTA 


(FRAGMENTO) 

Contra el pueblo y su ley, echando babas, bufando, echando sangre y montañas de barro, 
mordiendo los estercoleros, 
andrajos de caverna, miserables, horteras de convento, bestias negras, 
fariseos espantosos de la dignidad humana, 
sudando, bramando, mostrando la dentadura, ensangrentada de horrorosos y amarillos 
puñales, 
echáis al gran animal contra el horizonte, 
ensuciando al hombre y al siglo y a "dios" con vuestro comercio de alcantarilla. 
(...) 
Con negros hocicos escarbasteis la santidad y la humildad de los ingenuos, 
todo lo sagrado de las aldeas, 
y vaciasteis la bacinica de las concubinas en el agua bendita de las creencias, 
¡oh! fariseos, ¡oh! filisteos de la retórica asesina, 
¡oh! lacayos borrachos, sobre el santo, el alto, el magno pueblo infinito, 
verdugos del Cid, corchetes de Cervantes, rufianes del Quijote, ¡podetas!, cabrones, soplones, sicarios, 
¿quién os pegara un puntapié en la boca!, 
así, entre llamas, entre sangre, entre lodo, entre laureles y huesos sociales, atragantaros de pólvora, clavaros el puñal en las entrañas, 
traidores de Dios, comerciantes de Dios, repletos de brutalidad y escapularios, 
bufones sangrientos, peleles sangrientos, ladrones sangrientos, ladrando contra la cultura y la grandeza del hombre, ebrios y en cuatro patas, 
desde el montón de basura fascista; 
charlatanes-delincuentes, Herodes de trapo, de sangre, de charco, rellenos de aserrín católico, 
arrasáis los pueblos hispanos, con Jesucristo en las verijas, 
por un infierno de operetas, de pantomima, de bufonada, demonios con anteojos, 
sois los aventureros de Shakespeare, con los pantalones abajo, 
las viejas podridas, enamoradas del adolescente, 
los poetastros oscuros y hediondos, a los cuales se les cae la baba en el cementerio, 
las prostitutas barrigudas del oportunismo, 
las celestinas tuberculosas y apasionadas, como cerdos santos de Freud, las marranas, 
los eunocoides enfurecidos y ambiguos del Vaticano, 
las comadres calientes, con los bigotes ensangrentados de angustia, medio a medio del tabladillo... 
(...) 
Todos los hambrientos, todos los enfermos, ahora, en este instante definitivo, 
todos los muertos, parados al resplandor de las ametralladoras, 
levantan su lamento, esterilizadores de mujeres, de mundo a mundo contra vosotros. 

Cara a cara a la Historia, os crucifico: 
que aborten, horriblemente, vuestras hijas en los pantanos, 
que os estalle hinchada la lengua, 
que la maldición proletaria se os enrosque a la garganta ensangrentada, como una gran víbora, 
y vuestros descendientes se avergüencen de sus antepasados, 
que la tierra, ardiendo, abra la tenaza de sus abismos y os trague, despernancándoos, 
como a bestias funestas, escarnio de sabandijas y alimañas. 



Pablo de Rokha- Chile






EL GALLINERO

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EL GALLINERO

Nos educaron para atrás padre 
Bien preparados, sin imaginación 
Y malos para la cama. 
No nos quedó otra que sentar cabeza 
Y ahora todas las cabezas 
Ocupan un asiento, de cerdo. 

Nos metieron mucho Concilio de Trento 
Mucho catecismo litúrgico 
Y muchas manos a la obra, la misma 
Que en esos años 
Repudiaba el orgasmo 
Siendo que esta pasta 
Era la única experiencia física 
Que escapaba a la carne. 

Y tanto le debíamos a los Reyes Católicos 
Que acabamos con la tradición 
Y nos quedamos sin sueños. 
Nos quedamos pegados 
Pero bien constituidos; 
Matrimonios bien constituidos 
Familias bien constituidas. 

Y así, entonces, nos hicimos grandes: 
Aristocracia sin monarquía 
Burguesía sin aristocracia 
Clase media sin burguesía 
Pobres sin clase media 
Y pueblo sin revolución 





Diego Maquieira- Chile




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Diego Maquieira
Diego Maquieira Astaburuaga (Santiago, 10 de julio de 1951) es un poeta y artista plástico chileno. Premio Pablo Neruda 1989, es considerado un poeta trascendente por la crítica de su país, a pesar de su escasa producción literaria.

Hijo del diplomático Fernando Maqueira y de la socialitè chilena Julita Astaburuaga Larrain, vivió parte de su infancia en ciudades como Nueva York, La Paz, Lima, Ciudad de México y Quito. A los 22 años, en 1973, se casó con la artista plástica Patricia Ossa.

Su poemario inaugural, Upsilon, fue publicado en 1975. Dos años más tarde salió Bombardo y en 1983, el "violento y claramente anticlerical" La Tirana.

En 1986 publicó Los Sea Harrier en el firmamento de eclipses, un anticipo de 10 poemas del libro que aparecería siete años después, Los Sea Harrier.

En octubre de 1989 participó en Estocolmo, Suecia, en el Festival Internacional de Poesía: La reconstrucción del tiempo, organizado por Sergio Badilla Castillo y la escritora Sun Axelsson, evento que congregó a los poetas chilenos más connotados de los años 1980.

Es autor de una antología sobre el poeta Vicente Huidobro titulada El oxígeno invisible (1991) y más tarde, en 2003, reeditó en un solo volumen La Tirana y Los Sea Harrier. Una nueva versión definitiva de ambos poemarios, corregida por el mismo Maquieira, apareció a fines de 2012.

Maquieira ha tenido problemas con el alcohol: en 2004 entró en una clínica de rehabilitación para dejar de beber.

Después de casi veinte años sin publicar, Maquieira presenta su nuevo libro audiovisual, El Annapurna, en la Bienal de Sao Paulo 2012.

Entre los textos para comprender la obra del poeta destaca Give me a break, Conversaciones con Diego Maquieira (2008), de Patricio Hidalgo y Daniel Hopenhayn.

Maquieira ha incursionado en la plástica, a través de diversos pasteles. Destaca Juli, retrato de su madre fechado en 1997.

El poeta ha difinido su credo así: "Ese es mi espíritu: tomar distancia con todo lo que está cerca del poder. El poder es el enemigo número uno de la creación. Y los creadores deben estar lo más lejos posible de círculos oficiales. Mi camino no va por ahí. Yo no voy a mejorar ni a empeorar mis poemas ni mi situación económica a través de los círculos oficiales. No tengo intereses creados, tengo interés en crear..."4

También ha dicho: “Tengo un gran amor por el verbo, por el lenguaje, soy un poeta prolijo, me interesa mucho el trabajo artesanal con la palabra, más que el mensaje. Me siento más un compositor que un poeta, tengo ojos en los oídos y viceversa. Tengo un campo magnético entre estos dos sentidos. Yo soy un discípulo de Stravinsky, en cuanto a la poética musical de Stravinsky. A mi me abrió los ojos cuando planteó la búsqueda de la unidad a través de la música, donde había que proceder por similitud y no por contraste, entonces mi oído busca una música, un sonido que suena igual a otro emitido mil años luz después. Yo trabajo con las palabras como si fueran instrumentos musicales”.

Obras

Upsilon, 1975
Bombardo, 1977
La Tirana, Tempus Tacendi, Santiago, 1983; descargable desde Memoria Chilena
Los Sea-Harrier en el firmamento de eclipses, anticipo de 10 poemas de su próximo libro; 1986
Los Sea Harrier, Editorial Universitaria, Santiago, 1993; descargable desde Memoria Chilena
La Tirana; Los Sea Harrier, los dos poemarios legendarios de Maquieira en un solo volumen; Tajamar Editores, Santiago, 2003; versión definitiva corregida por el autor en la misma editorial, 2012
El Annapurna, más de 200 poemas visuales realizados a partir de fotocopias de fotografías intervenidas por Maquieira con textos breves escritos con plumones y un lápiz corrector; la mayor parte de ellos fue expuesta en la 30ª Bienal de São Paulo, 2012; edición de lujo de 500 ejemplales (88 numerados y firmados por el autor), Galería de Arte D21, Santiago, 2013








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